宋仁宗是否真的经历过狸猫换太子?真实情况是怎样的（宋仁宗狸猫换太子是真的吗）
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宋仁宗赵祯狸猫换太子的故事是真实的吗？
狸猫换太子的故事并不是真实的，只不过是民间传说罢了，皇宫里发生的故事就只有皇宫里亲眼见过的人知道，一传十，十传百，传到民间以山锋后就已经发生了非常大的变化，更何况当时的人非常喜欢看戏，所以就把这一段儿故事编成了狸猫换太子，让人们看起来跌宕起伏很有戏剧效果，所以说狸猫换太子就只是人们的误传而已，并不是真实的故事。
当时宋仁宗有一个非常宠爱的妻子叫刘妃，这个刘妃是民间的歌女，没有任何地位，但宋仁宗就是非常喜欢她，还想把她立为皇后，朝廷上的大臣都十分反对宋仁忠的这一想法，宋仁宗自己也不好施行，于是这件事情就耽搁下来了，最主要的原因还是刘妃生不出孩子来，导致宋仁宗也没有一个确切的理由去立刘妃为皇后。
刘妃身边有一个漂亮的宫女一直在伺候渣唯运着，引起了宋仁宗的注意，于是宋仁宗就把这个宫女纳成了自己的嫔妃，这为宫女很快就怀孕了，本来刘妃认为这是一个祸害，但是想一想自己又没有孩子，可以把这个孩子当成自己的孩子来看待，而宫女也不敢反驳她的主子，于是生下孩子以后，刘妃就把这个孩子占为己有了。
因为这个孩子有的莫名如梁其妙，所以大家就编了这么一个故事来讽刺刘妃自己生不出孩子，却要抱别人的孩子回来，这个故事一直流传到今天就变成了狸猫换太子。
宋仁宗狸猫换太子怎么回事，是真的吗？
宋仁宗名赵祯，是宋朝的第四个皇帝。他天性仁孝，待人宽和，他的时代，是历史上最开放，最宽容的时代，而且在他的手里，宋朝的文化经济达到了顶峰，历史上能被称作"仁"的皇帝寥寥无几，但宋仁宗当之无愧。
"狸猫换太子"的故事，起源于元杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》，该剧虽以宋朝为历史背景，但却并未取材于宋史，而是仿写《赵氏孤儿》，隐晦地表达宋朝遗民的"存赵救宋"的愿望。经该剧的演绎，后世的《万花楼演义》、《三侠五义》等作品的叙述。
从此，"狸猫换太子"的故事便深入人心。那关于包拯审理的这个案件，到底是不是真的呢？
历史上刘后过世、宋仁宗亲政的明道二年，那时，包拯刚中进士不久，而且因为父母年高，朝廷任命他为大理评事、建昌知县的职务，他都辞不赴任，一直在家侍奉双亲。直到景祐三年，包拯才出来做官，担任天长知县的一个小官，根本没有机会和能力去审理这样一个大案。不过故事与历史的巧合是，宋仁宗的确不是刘后所生，他的母亲也的确姓李，宋仁宗也的确曾为自己的身世而大动干戈。
刘娥本是孤儿，还是歌女出身，很早就嫁给了银匠龚美，后来他丈夫把她带到京城谋生，因为生活非常艰难，就打算卖了她。当时，刘娥被指挥使张耆看中，于是就把她推荐给了当时还是韩王的刘恒，也就是以后的宋真宗，而刘娥的命运，从此之后，也开始发生了重大改变。
当时，宋太宗其实是很反对太子接受这样一个女人的，但刘恒却非常宠爱她，宋太宗也拿他没办法。后来刘恒即位，刘娥入宫，那是已经有了郭皇后和其她嫔妃，所以刘娥并没有什么名分，但好在她与众人都相安无事，后来就又晋为德妃。之后，刘娥宫里的宫女李氏为真宗生下了一个儿子，也就是《清平乐》中的宋仁宗。因为是宫女生的，所以就由刘娥收养，并加以抚养。后来，这个孩子在年幼时继位，刘娥就成了刘太后。
由于宋仁宗当时年幼还不能亲政，刘太后垂帘听政，所以朝廷上下都惧太后威仪，都不敢将真相告诉年幼的皇帝。就这样，一直到了宋仁宗的亲生母亲李氏郁郁而终，刘太后本来想按一般宫人收葬，但当时的宰相吕夷简考虑得相当长远，建议刘太后将李氏按太后最高礼仪激裂下葬，刘太后也从善如流，接受了他的建议，吕相还特别关照承办的太监不能马虎从事。
等到刘太后过世，仁宗势必会慢慢知道自己身世真相。仁宗岂能善罢甘休，开棺查验，见自己亲母尸身不坏，容貌端庄，衣着华丽，由水银浸泡安详地芹哪躺在棺木中，才意识到刘太后并没有加害自己的母亲。再想到刘太后虽不是自已生母，但从小养育教化之恩一点都不少，而且在皇位继承问题上力主让自已坐上皇位，其恩德不可谓不大，仁宗也释怀了，从心里原谅了刘太后，也解除了对刘家人的监禁。
这就是所谓"狸猫换太子"的历史真相，并没有文人笔下所嫌铅码写的那样玄乎，只是一个母亲收养了一个儿子，这个儿子再后来又大有作为的故事。
历史上发生在宋仁宗年间的“狸猫换太子”一事是否属实？
“狸猫换太子”本是一个关于宋仁宗身世的荒诞无稽的传说，不过是在一定真实性上虚构的故事。这则传说最早出现于元杂剧《抱妆盒》，更张于明朝小说《包公案》，集成于清人的《万花楼杨包狄演义》，到了《忠烈侠义传》之后，就真正形成了一个清晰而生动的“狸猫换太子”的话本小说。
但撇去这则传说荒诞的外表，实有两个有趣之处值得深究：其一，为何人们长期以来都相信“狸猫换太子”事件的真实性，甚至掩盖了正史呢？其二，这一事件背后究竟有哪些北宋政治不大为人所道的真相？
01 为何人们会相信“狸猫换太子”的真实性
“狸猫换太子”事件的大致内容为：宋真宗在皇后去世后，刘妃与内监、产婆合谋，以剥皮狸猫调换李妃所生婴儿，李妃随被打入冷宫。真宗死后，仁宗即位，包拯奉旨赴陈州勘察国舅庞煜放赈舞弊案。途中，包拯受理李妃冤案并为其平冤，迎李妃还朝。真相大白后，已成为太后的刘氏惊厥而死，悲剧以皆大欢喜收场。因故事脍炙人口，被后人竞相传颂。
历史上，刘皇后、李宸妃都是真实存在的，并且仁宗确曾被刘皇后收为养子。可以说“狸猫换太子”事件正是在一定真实性上虚构出来的。而且，从传说到戏曲小说，人物形象愈发鲜明，故事情节愈发曲折，事件构架愈加张大。层累地造成的虚构，早已将那一丁点的真实淹没。
那么这个故事又为何会有如此广泛而深远的影响，人们也相信“狸猫换太子”事答颂件的真实性，甚至掩盖了正史呢？信以为真的原因，大约有3点。
一是中国有着深厚的演义讲史传统，而像《水浒传》那样演义小说，基本依托史实，多数都可以找到一些真实的历史痕迹，至少是“七实三虚”。所以人们相信其他讲史也是如此，大抵真实。
在这样的讲史传统影响下，人们在看多数历史戏说时，都先入为主地抱着一个“信”字。
二是在中国的古代社会，皇室的一切对于普通百姓而言，是极具神秘色彩的，许多百姓终其一生也不可能了解，而人们对于这一切往往抱有强烈的好奇心。
宋仁宗的身世之谜在朝廷所引起的轰动，必然会波及民间。李氏与亲生儿子咫尺天涯不得相认，而夺人子的刘后却以女主称制，留下了众多“古来未闻，典礼不载”的传说。在当时和后世产生了深远的影响。刘后的风光与李氏的凄凉形成了鲜明的对比，上至百官，下至百姓难免有人会对刘后有不满情绪。
或许正是在这种情绪的推动下，人们不断地丰富这一故事的内容并将其传播，甚至还拉进了被人们视为正义化身的包公。
三是世上似是而非的东西，最足以迷惑人。包括“狸猫换太子”在内，多数的历史戏说都没有达到荒诞的程度。如果讲的都是 “罗成戏貂蝉”、 “关公战秦琼”之类的段子，超出了人们最基础的常识范围，那么就不会有谁去相信了。
少许的错误对接，短时期的时间错位，很少有人去认真追究。比如故事的主人公包拯，在仁宗出生之时才是11岁的儿童。在父母去世后，包拯才开始政治活动，出任知县。此时已是景祐四年(1037年)，“狸猫换太子”的主角李妃、刘太后早在四、五年前已经相继死去。
但由于包拯的确主要活跃于仁宗时期，又曾做过谏官、御史，清要职名也带过龙图阁直学士，担任过权知开封府，并且在去世前一年做到了主管全国军政的副长官枢密副使。包拯的这些经历与“狸猫换太子”传说在时期和史实上并没有太大的错位。这种似是而非，便让一般人相信“狸猫换太子”确有其事。
“狸猫换太子”事件，从原始传说到戏曲话本，出场人物多是实有其人，仁宗被刘皇后养为己子又实有其事。因此可以说，整个故事是在一定真实基础上的虚构。尽管如此，透过“狸猫换太子”传说，可以洞察宋代政治不大为人所道的真相。
02 “狸猫换太子”事件背后折射出的北宋政治真相
故事中的李妃与刘妃，在历史上确有其人。其中颂没刘妃正是北宋前期赫赫有名的章献明肃刘太后。她垂帘听政凡十一年，是宋朝八位摄政太后之首。关于章献刘后，历史上的记载很详尽，其经历很有些传奇色彩。出身低微的她凭借自己出众的才貌与智慧，得到真宗皇帝的万般宠爱，由美人逐步递封为修仪、德妃。
景德四年，真宗皇后郭氏薨，自此中宫位虚。真宗不顾群臣的强烈反对，于大中祥符五年立德妃刘氏为后。据《续资治通鉴长编》载：
“后性警悟，晓书史，闻朝廷事，能记本末。帝每训幸，必以从。衣不织靡，与诸宫人无稍异……凡处置宫闱事，多援引故实，无不适当者。帝朝退，闻天下封奏，多至中夜，后皆预闻之，周谨恭密，益为帝所倚言。”
也许野举纳正是因为刘后的善解人意及在后宫事务，乃至朝廷政事上对真宗的协助，使她年过四旬依然在真宗心目中占据着不可替代的地位。可是这样一位深得君心的皇后却是终生未育。
真宗曾有过五位皇子，但不幸纷纷早夭。直到大中祥符三年(1010年)才复得一子，即后来的仁宗皇帝。而仁宗的生母就是故事中的另一重要人物李宸妃。李宸妃在历史上被尊为章懿太后李氏，乃杭州人氏，初人宫时是刘后的侍女，因其“庄重寡言，帝以为司寝”。
据《宋史·后妃传》记载，李氏有孕后曾有一次陪真宗登临砌台，头上的玉钗不慎跌落至台下：
“心恶之。帝私卜钗完当为男子，左右取钗以进，钗果不毁，帝甚喜”。
而李氏也果然应卜产下一子。刘后未育，李氏生子，真宗均了然于心。而李氏生子又早于刘后之封两年之久。显然，刘后得到后位与有没有生下皇子并无直接关系。所谓金丸之约，育皇子者为后之言当是出于文学家的编造。
但是，为何宋仁宗继位后，刘后成为垂帘听政的皇太后而未见李氏之名呢？这其中又有什么曲折？原来，自仁宗出生后，刘后便将其养为己子，李氏根本没有机会伴随在亲生儿子身边抚养其成人，真正担当起母亲角色的是刘后。刘后将太子视若己出，《续资治通鉴长编》中说：
“太子动息，后必躬亲调护，暂去左右，则继遣训问，至于乳保、小臣，皆择谨愿岁久者，旦夕教其恭恪。”
乾兴元年(1022年)，真宗去世，在遗诏中他立刘后为皇太后。自此，刘后不但在生活上细致入微地照顾仁宗，更以她卓越的政治才能竭力辅佐这位年幼即位的皇帝。《续资治通鉴长编》中说：
“虽政出宫闱而号令严明，恩威加天下，左右近习亦少所假借，宫掖间未尝妄改作，内外赐与皆有节。”
也正因此，宋朝安全度过了第一个主少国疑、风雨飘摇的阶段。据《宋会要辑稿·礼》中所载，年轻的仁宗曾不顾群臣强谏，数次率百官以家礼贺刘后寿诞“长宁节”。刘后生病之时，更是“躬视省侍，备极祷禳，药必先尝，衣不解带”，母慈子孝，一派和谐融洽的亲情贯穿始终。
然而，表面的和谐并不能掩盖住深藏的矛盾。刘后毕竟不是仁宗的生母，她是个极具政治野心的女人。将仁宗养为己子．对仁宗关怀备至，从某种程度上说，是出于巩固自己地位，维护既得利益，乃至实现政治野心的目的。所以，在仁宗成年之后，她仍“吝于还政”。
虽然文武百官中要其还政之言不绝于耳，但她始终置若罔闻，依旧以皇太后的身份垂帘听政、处理机务，甚至“执镇圭，乘大辂，垂十二旒之冕，被十二章之衮。率百官，乘万骑，跪奉币瓒，历见祖宗”。
而被夺走亲生儿子的李氏则仅由才人逐步递封为婉仪、顺容，直到明道元年(1032年)因“疾革，乃进位”，成为宸妃。然当日“遽薨，年四十六”。在仁宗即位的十馀年中，她仅仅是“默默处于先朝嫔妃中，未尝自异”。其他知情之人又多畏太后，亦无敢言，以至于终太后去世，宋仁宗不知自己原是宸妃所生。
就在李妃去世的第二年，即明道二年(1033年)三月，刘后驾崩了。仁宗皇帝自然哀痛万分。然而随着刘后的逝去，仁宗身世的真相也渐渐浮出水面。仁宗身世的揭露，在历史上有两种不同的记载：
一说是燕王元俨告诉仁宗：“陛下乃李宸妃所生，妃死于非命。”一说是章惠太后杨氏见仁宗过于哀痛而劝其日：“此非帝母，帝自有母宸妃。”
但不论哪种记载是真，得知真相的仁宗已然“号恸顿毁，不视朝累日”，充满内疚及对刘后的怨恨之意。不但“下哀痛之诏自责”，还派兵包围了刘后的府第。他本人则亲赴李妃的梓宫存放地，“亲哭视之”。然而启棺之后，发现李氏：
“玉色如生，冠服如皇太后，以水银养之。”
原来，早在李妃逝世之时，刘后即在宰相吕夷简的提醒下，用皇太后的规格为李氏发丧。当时吕夷简已预料到仁宗必有知晓真相之日，只有这样做方可避免剧烈的冲突和动荡的政局。果不其然，仁宗看到这一切，心中疑虑稍解，收回了围刘后府第之兵。但是被隐瞒的愤愤之情使他对刘后的感情出现裂痕，他贬谪了许多刘后称制时得宠的臣子，其中包括刘后的外甥。
然而重感情又有些优柔的仁宗皇帝终难割舍刘后的养育之情，在面对朝廷内外对刘后的非议时，“诏中外勿辄言垂帘日事”，并最终以章献明肃刘后与其生母章懿李后二人的神位一起附于太庙中真宗的神位之侧。
到这里，事实已渐渐明朗。刘后与李氏间并没有后位之争，李氏也不是刘后所害，传说中的白绫赐死、火烧冷宫等情节都仅仅是传说而已。刘后与李氏之间也并非势同水火，事实上，她们之间有着很微妙的关系。
刘后比李氏年长18岁，刘后又曾是李氏服侍的对象，或许李氏得以亲近真宗正是刘后从中穿针引线。刘后终生未育，选择自己庄重寡言的侍女为皇上生一个儿子来作为自己的孩子，对她来说也未尝不是一种保全自己的手段。
而李氏在生仁宗之后，还曾育有一女，也说明李氏并未被囚禁冷宫。此外，刘后在李氏生子后，曾派人寻访李氏失散多年的弟弟李用和，并赐其官职。李氏背负着如此大的秘密尚可在宫中平静地度完一生，究竟是刘后对其心存怜惜，还是认为其根本不构成威胁就不得而知了。
在“狸猫换太子”的故事中，还有一个人们熟悉的人物，就是勘破此案的龙图阁大学士包拯。包拯在我国民间很有影响力，一向被视为不畏权贵、刚正不阿的清官之典范，极负盛誉。
但是，据《宋史·包拯传》记载，包拯生于真宗咸平二年(999年)，28岁时方考中进士，10年之后才进入仕途。而仁宗身世揭露的明道二年，正是他为尽孝道，得官不赴的时期。身在家乡的他又怎么可能来侦破此案呢？所以包拯与本案是没有直接关系的，关于他侦破的情节应当是后人的穿凿附会。
至于故事中出现的其他人物，如八王、郭槐、陈林等人的事迹，就更加没有明确的历史依据了。通过上面的叙述，可以了解到，“狸猫换太子”的故事情节多是子虚乌有。
不过，史书所记载的东西有些会与事实拉开差距，而且戏曲小说虚构的只是具体情节事件，时代则不是虚构的，至少反映的是某种历史认识。所以，如果撇去表面荒唐无稽的浮沫，洞察到的将是一个北宋政治历史的大真实。
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