伊邪那岐有几个孩子?他们都有着怎样的来历（伊邪那岐能复活多少人）

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本文目录一览：

• 1、为了觅回妻女亡魂进入了冥世的日本大神是谁？还有他的传说
• 2、关于巫女
• 3、日本神话中伊邪那岐是谁
• 4、日本神话之太阳女神——天照大神的诞生

为了觅回妻女亡魂进入了冥世的日本大神是谁？还有他的传说

伊邪那岐命男神

神世七代中最晚生成的一对神是伊邪那岐命男神和伊邪那美命女神。

大地依旧未成形，如油脂漂浮不定。于是众天神命令伊那岐命和伊邪那美命二神去加固国土，并授与他们天沼矛。

伊邪那岐命和伊邪那美命遵命来到悬浮于天地之间的天浮桥，将天沼矛插入下面的漂浮物中，来回搅动，再将矛提起来，于是海水自矛尖滴下，聚积凝固形成一个岛，即淤能棋吕岛。

二神降临岛上，修建了一座高大雄伟的宫殿。一日，伊邪那岐命问伊邪那美命道：“你的身体发育得怎样了？”伊邪那美命回答道：“我的身体已经发育成熟，只是有一处没有长合。”伊邪那岐命说道：“我的身体也发育成熟，只是多出一处。让我们结合在一起，生育国土吧。”

伊邪那美命欣然应允。二神相约分别自右向左和自左向右绕着宫殿粗大的柱子行走，相遇便结为夫妻。

于是男神从左向右绕行，女神自右向左绕行。当二神会合时，女神先说道：“好一位英俊的男子！”男神随即应道：“好一位漂亮的女子！”

就这样，二神完成了结婚仪式。不久，生下一个浑身没有骨头的水蛭子。二神不喜欢这个发育不健全的孩子，便把他放到用苇叶编的苇船上，让他随水漂走。之后，生下了淡岛，此子也扒宏掘未被算在御子之列。

二神商议道：“我们生下的孩子不健全，是什么原因呢？我们一起去向天神请教请教吧。”

天神用焚烧鹿肩骨的占卜方法为二神占卜后说道：“那是由于女子先发话的缘故。女子先说则不吉。这次回去由男的先说再重新来一遍。”

伊邪那岐命与伊邪那美命回到淤能棋吕岛，照以前的方法又重新绕柱走了一遍。这次二神相遇时，伊邪那岐命首先说道：“好一位美丽的女子！”

紧接着伊邪那美命才说道：“好一位英俊的男子！”

重新举行了结婚仪式后，二神生得八岛：淡路岛；伊豫岛（今日的四国），此岛一身生有四个面孔，每个面孔各有一个名字；隐岐岛；筑紫岛（今日的九州），此岛也是一身四面，每个面孔各有一个名字；伊伎岛；对马岛；佐渡岛和大倭丰秋津岛（今日的本州）。此八岛又称作“大八岛国”。此后又生得六个小岛，共计十四个岛。伊邪那岐命与伊邪那美命共同创造的这片国土，又称苇原中国，是相对于高天原（天上的世界）和黄泉国（地下的世界）而存在的人间的世界。

生完国土又生育诸神。房屋神、河神、海神、农业神、风神、原野神、山神、船神、火神等，共计生得三十五位神其间在生火神火之夜艺速男（又名火之炫毗古神，火之迦具土神）时，伊邪那美命阴部被烧伤，卧病不起。她的呕吐物、粪便也分别化为几位神。

男神伊邪那岐命失去了爱妻，悲伤万分。他扑在妻子的尸身上哭泣道：“我的爱妻呀！为了那么个小子竟失去了你，实在是太不值得了！”

男神哭泣时流出的眼泪化作泣泽女神。男神把伊邪那美命安葬于出云国和伯耆国交界的比婆山下后，拔出腰间所佩的十拳剑，将致使伊邪那美命命归黄泉的火神的斗砍了下来，沾在剑尖、剑身、剑柄等处的血流下后，化出八位神。

被砍掉了脑袋的火神火之迦具土神的头、胸、腹、阴部、左右手、左右脚也分别化作了山神、雨神、武器神等八位神。

伊邪那岐命思念着伊邪那美命，便随后追到黄泉国。伊邪那美命自紧闭的黄泉国大殿的大石门内迎出来，伊邪那岐命对女神说道：“我们共同创造的国土尚未完成，无论如何请随我回到世上来吧。”

说完，伊邪那美命返身回到大殿中去，伊邪那岐命则等候在石门外。许久不见女神出来，伊邪那岐命渐渐焦躁起来，按捺不住，便取下插在左耳鬓的多齿木梳，将它的最粗一齿折断，点上火制成火把，举着它悄悄进入大殿。借着火光仔细一看，只见伊邪那美命身上爬满了蛆，头部、胸部、腹部、阴部、左手、右手、左腿、右腿之上各坐着一雷神。伊邪那岐命见了惊恐万分，拔腿而逃。伊邪那美命被丈夫看到了丑陋的形象，懊恼不已，立即派女鬼去追。

女鬼很快便要追上了，伊邪那岐命急中生智，把自己头上戴的黑木藤编的藤圈朝身后扔去，那藤圈即刻化作一春核片野葡萄林。女鬼嘴馋贪吃野葡萄，伊邪那岐命便趁机跑远了。女鬼吃了野葡萄，又紧追上来。这次伊邪那岐命取下插在右耳鬓的木梳，将梳子齿掰断扔向身后，刹时身后长出鲜笋。在女鬼贪吃鲜笋之际，伊邪那岐命又跑远了。最后，由伊邪绝悉那美命身体各部分生成的八雷神，率领黄泉国的魔军追杀而来，伊邪那岐命拔出佩在腰间的十拳剑抵挡，边挥舞边逃，魔军直追到黄泉国与苇原中国的分界处比良坂。伊邪那岐命从长在比良坂山坡下的桃树上摘下三个桃子，朝追来的魔军掷去，没想到魔军见了桃一下子便溃不成军，四散而逃。伊邪那岐命感激地对桃子说：“谢谢你们帮助了我。今后，生活在苇原中国的人们若身处困境，还请多帮助他们。”说完，封桃子为“意富加牟亚美命”。自此凡间流传着桃木可避邪的说法。

伊邪那美命见几次追杀都失败了，便亲自追来。伊邪那岐命推来一块大石头，挡在比良坂的路中。伊邪那美命无法继续前行，隔着大石头愤愤地说道：“既然如此，我将每天杀死一千名你的国人。”

伊邪那岐命答道：“要是那样，我就每天建一千五百个产房，每天诞生一千五百个婴儿。”

因为这个缘故，每天都有一千人死去，每天又都有一千五百人诞生。

祓濯

伊邪那岐命回到苇原中国后，觉得自己去了趟黄泉国，浑身沾满了污秽，便打算举行祓濯仪式来去掉身上的污秽之气。

筑紫国日向的橘小门的阿波岐原位于河的入海口处，岸边桔树叶青枝茂，阳光灿烂地照耀着，景色很美。伊邪那岐命来到这里，把身上的衣裳和饰物统统扔掉，裸着全身，准备跳进河里好好清洗一下。他所扔掉的手杖、腰带、围在腰下的裙裳、内裤、帽子以及戴在左手和右手上的玉镯，分别化成不同的神，一共生成了十二位神。

伊邪那岐命裸着身子，站在河边观察水势，他自言自语道：“上游太湍急，下游太舒缓，就在河的中段吧。”

于是，跳进河的中段，潜入水中，细致地洗濯全身。

伊邪那岐命身上洗落的污垢共化成了四位神，他在水底、水中、水面洗濯时，分别生成了六位神。最后他上岸掬清水洗左眼，生成了太阳女神，即天照大御神；洗右眼，生成了月亮女神，即月读命；洗鼻孔，生成了速须佐之男命。

祓濯仪式完毕，伊邪那岐命浑身清爽，加之最后所得的三个孩子最称心如意，心情非常高兴。

“我最终总算得到三个孩子了！太令人高兴了！”

于是，伊邪那岐命将自己脖子上戴着的可发出美妙声响的玉串赐给天照大御神，命令她道：“你去治理高天原！”

命令月读命说：“你去治理夜国！”

最后对速须佐之男命说道：“你去治理大海！”

就这样，伊邪那岐命将昼国、夜国和大海分别交由三个孩子治理。

关于巫女

关于日本巫女的一些知识 摘自“太平洋游戏网”

在很多的日本游戏、动漫和故事中都有巫女的存在，巫女作为一种宗教职业，是很附有神秘色彩的。但其实很多朋友对巫女的认识都是比较表面，对于他的来源却知之甚少。巫女日文为みこ（Miko），以汉字来表示也可以用“神子”和“御子”，一般来说指仕奉神灵的女孩。

巫女的来源

日本古代就有巫女可以接受神的凭依，传达神意志，其中的“卑弥呼”就是位高“邪马台国”统治者地位的巫女（シャ-マン）。

日本神话中三贵子中的长女天照御大神（アマテラス），是太阳女神。她的另名为“大日霎贵”（おおひるみのむち），霎也可以写成巫女，即“大日巫女贵”，即她在现实中可能是仕奉太阳的巫女，也有说她是卑弥呼，但已经考究不能。依照日本神话的说法，她是日本神武天皇的祖先，所以日本的天皇就是太阳女神的后代。

神话中对太阳女神的记载

日本神话中，创世之神伊邪那岐和女神伊邪那美借着彩虹桥从天而降。伊邪那岐把他的剑浸在水里，当他把剑提起来时，从剑上滴下的水珠就变成了第一座岛屿。通过观察飞鸟，他们学会了做爱，他们的后代就是一个一个的岛屿。从此就有了日本、树神、山神和自然界的诸神。然而火神出生却夺去了伊邪那美的生命。在到地狱寻找伊邪那美之前，伊邪那岐将他们那夺命之子火神斩首，结果变出了更多的天神地祗和山脉。

为了避免受到地域的污染，伊邪那岐到河里沐浴，造出了邪恶之神，继而又造出了与之抗衡的神；然后，他到海里沐浴，创造出众海神；最后，他创造出了最高的三位神，也就是前面所说的“三贵子”：洗左眼生太阳女神、洗右眼生月神苏克尤密，然后，他洗鼻子又生出了风暴和地震神须佐之男，他负责掌管海洋世界。神与神之间的抗衡和敌对以婚姻来达成休战，须佐之男和太阳女神结合后，以一种奇特的方式来造出后代。须佐之男把自己的剑交给太阳女神，太阳女神把它折为三段，放入口中咀嚼，然后呼出三位女神。太阳女神把自己的项链断成五截（这是她作为天后的王权之物）给了须佐之男，须佐之男也把它放入口中嚼碎，吐出五为男神。太阳女神称这八位神祗为她的后裔。（他们就是日本天皇和贵族的祖先）

有一次，风暴神扔出一匹扒了皮的马从太阳女神摇晃的房顶飞过，吓得她躲到了一个山洞里，由此夺去了宇宙的光芒（也引来了冬季）。最后众神用镜子把太阳女神引诱出来，并把须佐之男逐出天庭以示惩罚。

被逐出天庭后，风暴神须佐之男又成了丰饶之神，他从一条龙的手中救出了一位女孩，并与她结婚，并建立了须贺王朝。他们生了一个孩子，孩子的名字就叫做大国主，大国主是奇术和医药之神。但是，大国主背叛了他的父亲，他偷了须佐之男的武器后，把须佐之男囚禁在地府。跟着大国主在一位侏儒的帮助下建立了一个非天属的国家。但是，太阳女神派她的孙子尼尼吉推翻了须佐之男的王朝，并建立了大和帝国。

现代巫女

“巫女”是日本宗教界的传统职业，直到今天，较具规模的神社及传统庆典中仍可见巫女白衣绯裤的身影；为人消灾解厄及事神的职务，使她们蒙上神秘的色彩。！

巫女可以分成两种，一种是宫廷神社所属的巫女，另一种是民间的巫女。前者在宫廷中酿酒、弹奏乐器、解说神意等等。在古代来说，巫女迹核绝的神谕多少也左右到政治。

另一方面，民间也有巫女的存在。在中世以后，巫女层开始步入民间，在各地流传。明治政府时代虽然对巫术严禁，可是对於信仰来说，还是禁之不绝。

现在神社中的氏亏巫女到神社帮忙，负责神社参拜作法、打扫整理等工作。

巫 女 神 乐　

姿姿巫女神乐：这是一种由为神服务的巫女表演的神乐。巫女手持铃、扇或者杨桐枝而舞。巫女神乐实际上是古时遗留下来的神灵附身的形式，后来逐渐转变为祈祷舞。今天许多日本神社仍表演巫女神乐。岛根县八束郡美保关町的美保神社每天早、晚都有手持杨桐枝的巫女在正殿表演朝神乐、夕神乐。伊豆三宅岛御斋神社在举行八月祭(1月8日)时，巫女便在祠前和药师堂内表演巫女神乐。手持铃儿的巫女踩着鼓点，绕场数周。在室外表演时，巫女用白纸包住铃儿舞蹈。奈良市春日神社的巫女舞历史悠久。此外，大阪住吉神乐的巫女舞、秋田县平鹿郡大森町八泽木的波宇志别神社的霜月神乐(11月7日)中的巫女舞都是具有代表性的巫女神乐。巫女舞可由幼年巫女、妙龄巫女及老年巫女表演。有时男巫也参加到巫女，人们首先想到的恐怕要数在伊势神宫中侍奉天照大神的"斎宫"了，但"斎宫"并不能代表所有的巫女阶层与类型，要搞清有关巫女的问题，应该从其根源上说起。

首先让我们来看一下日本的神话。在日本神话中有几位非常重要的女性形象，她们是"伊邪那美命"、"天照大神"、"天钿女命"等。"伊邪那美命"是日本神话中的女造物神，她生产了很多的土地，创造了地上的一切物体，她是掌管山、海、风、火等的神明的母亲，她在生火神的时候死去。火被看作是"意识"的象征，人类正是因为掌握了火种，才取得了飞跃性的发展。值得关注的是在希腊神话中火是由男神普罗米修斯带给人类的，而在日本神话中是由最初的女神带到这个世界上来的。

"天照大神"在日本神话中占有非常重要的地位，直到现在她还被看作是天皇家的祖先。"天照大神"具有战士与巫女的双重性格，当被流放的"须佐之男命"来到高天原准备在见姐姐"天照大神"一面，而"天照大神"听说以后非常震惊，以为他是要来从自己手里夺走高天原，于是她全副武装准备与"须佐之男命"决一死战。此时的"天照大神"体现了其作为战士好斗、善战的一面。同时，"天照大神"作为太阳神又与"丰收"、"富饶"紧密相连，而"丰收"、"富饶"本身又是女性性的表现。"天照大神"的性格在后世的"神功皇后"身上也有所体现，神功皇后无论是在攻打熊袭还是新罗的时候，都是一身戎装亲自征战，而且在开战以前，她都要进行一些宗教仪式来请神，倾听神的旨意，按照神的旨意来行事。因此可以说神功皇后与"天照大神"一样既是战士又是巫女。

当"天照大神"不满弟弟"须佐之男命"的胡闹，躲进"天岩屋"洞穴中不肯出来时，天地间失去了光明，灾难四起。为了使"天照大神"从洞穴中走出来，各位天神想了很多办法，最终成功将"天照大神"弄出洞穴的是"天钿女命"。"天钿女命"在洞穴前用现在的话说演出了一段疯狂的脱衣舞，她象有神灵附体一样疯狂的舞动着，那简直可以说是灵魂出窍、人神合一的一种舞蹈。众神看了她的舞蹈都开怀大笑，"天照大神"被外面的热闹情景吸引，而打开了"天岩屋"的门，再次被拉回了外面的世界。在后来"天照大神"的孙子"迩迩艺命"降临凡世的时候，"天钿女命"再一次发挥了她的特殊能力，为天孙降临扫清了障碍。"迩迩艺命"为了表达对"天钿女命"的感谢，将"猿田"这个姓氏赐予了她，从此以后"天钿女命"一族的女性就被称为"猿女君"。在日本历史初期"天钿女命"一族在天皇家的祭祀活动中起着非常重要的作用，"猿女"一族以母系世代相承，被世人看作是具有特殊魔力的巫女集团。她们为众神献上舞蹈，祈求丰收，架起了人与神之间沟通的桥梁。

随着父权势力的不断加强，猿女一族逐渐走向了衰亡，巫女的性质也发生了改变。天皇一族中的女性轮流来侍奉"天照大神"，她们被称为"斎宫"，"斎宫"必须是处女，在这一点上她与"天钿女命"是完全对立的。而这种变化是与供奉"天照大神"的神社被迁移到伊势这一历史事实相一致的。此后由于是由处女巫女来侍奉"天照大神"，所以巫女开始具有了"处女性"。那么，原本"天钿女命"所代表的巫女的特质就此消失了吗？柳田国男指出有一种日本巫女起源于"天钿女命"，她们用舞蹈来抚慰神灵，祈求神意，这种巫女被称为"县巫女"。"县巫女"与侍奉"天照大神"的巫女的性质完全不同，柳田国男认为白拍子也属于"县巫女"的一种，她们不仅限于出卖肉体，更重要的是她们还是侍奉神灵的神圣女性。如此看来，"天钿女命"所具有的灵媒的性质逐渐从文化的中央被驱逐到了边缘，由上层走向了民间。

日本神话中伊邪那岐是谁

伊邪那岐伊邪那岐，又称伊邪那岐命。日本神话中的父神，日本诸神是他与其妹伊邪那美所生

国土形成

因为当时的国土是漂浮在汪洋中，十分不稳定，于是众天神就诏示 伊邪那岐命 和 伊邪那美命 去修固国土。二神站在天之浮桥上，将众神赐予的天沼矛（《日本书纪》中叫天之琼矛）探入海中并搅动海水，再将矛提起。这时从矛尖滴下来的海水凝聚成岛，这就是淤能基吕岛（意为自然凝结成的岛子）。

二神之神婚

岛子形成后，伊邪那岐命和伊邪那美命降到岛上，树起天之玉柱，建立起八寻殿。然后，伊邪那岐命向他的妹子说：“我们围着这根天之玉柱走，在相遇的地方结合，生产国土吧。”

伊邪那美命点头说：“好的。”

“那你从右边，我从左边，绕着相遇。”伊邪那岐命补充道。

于是他们便绕着柱子走。当相遇时，伊邪那美命说：“哎呀！真是个好男子！”

伊邪那岐命赶紧接着说到：“哎呀！真是个好女子！”忽然，他象发现了什么似的，对他的妹子说：“女人先说话了，不吉利啊。”

虽然他们在这次结合后有了孩子，却是个水蛭子（指骨骼发育不全的胎儿）。于是他们把这个孩子放进芦苇船，让它顺水流去。后来又生了淡岛，也没有算在所生的孩子里面。

大八岛的诞生

在生产了淡岛后，伊邪那岐命就跟伊邪那美命商议：“我们这次生的孩子不好，去请教一下天神到底是什么缘故吧。”于是他们便一同回到高天原去见天神。

见到天神后，天神让他们占卜神意。天神看着占卜的结果，对他们说：“因为女人先说话了，不好，回去重新说吧。”

二神回来，象以前那样绕着天之玉柱走。

这次相遇时，伊邪那岐命抢先说：“哎呀！真是个好女子！”

　知搏　伊邪那美命应答道：“哎呀！真是个好男子！”

这样说过之后，二神再次结合，生产了 淡道之穗之狭别岛 （即淡路岛）、 伊豫之二名岛 （四国的古称）、 隐伎之三子岛 （即隐岐国）、 筑紫岛 （九州的古称）、 津岛 （即对马岛）、 伊伎岛 （即壹伎岛）、 佐度岛 、 大倭丰秋津岛 （即大和，指本州岛）。以上诞生的八岛组成了日本的大部分，所以日本古时又称为大八岛国。

[1]

诸神的诞生

生完国土后，伊邪那岐命与伊邪那美命又生诸神。

最初生的神，名叫 大事忍男神 ，其次生 石土毗古神 ，其次生 石巢比卖神 ，其次生 大户日别神 ，其次生 天之吹男神 ，其次生 大屋毗古神 ，其次生 风木津别之忍男神 ，其次生海神，名叫 大名津见神 ，其次生水户神，名叫 速秋津日子神 ，其次生 妹速秋津比卖神 。自大事忍男神到秋津比卖神，共十神。

速秋津日子和速秋津比卖二神，分别掌管河川和海洋。他们所生的神，名叫 沫那艺神 ，其次 沫那美神 ，其次 颊那艺神 ，其次 颊那美神 ，其次 天之水分神 ，其次 国之水分神 ，其次 天之久比奢母智神 ，其次 国之久比奢母智神 。从沫那艺神到国之久比奢母智神，共八神。

其次生风神。名叫 志那都比古神 。其次生木神，名叫 久久能智神 。其次生山神，名叫 大山津见神 。其次生原野神，名叫 鹿屋野比卖神 ，又名野椎神。从志那都比古神到野椎神，共四神。

大山津见神和野椎神这二神，分别掌管山岳和原野。他们所生的神，名叫 天之狭土神 ，其次 国之狭土神 ，其次 天之暗雾神 ，其次 国之暗雾神 ，其次 天之暗户神 ，其次 国之暗户神 ，其次 大户惑子神 ，其次 大户惑女神 。

其次生的神，名叫 鸟之石楠船神 ，又名天鸟船。其次生搭猛碧 大宜都比卖神 。其次生火之夜艺速男神，又名火之炫毗古神，又名 火之迦具土神 。

在生火之迦具土神时，伊邪那美命被烧伤，于是卧床不起。不久便因此而病死。

在知举伊邪那美命死去之前，二神共生岛屿十四（不算水蛭子和淡岛），生神三十三。

火神之死

伊邪那美命死后，伊邪那岐命非常悲伤，喃喃地说：“我亲爱的妻子呵！竟因为一个儿子的缘故，就丧失了你吗？”

他匍匐在女神的枕边，又匍匐在女神的脚旁，悲痛地哭泣时，由泪水化成的神，住在香具山亩尾的木本地方，名叫 泣泽女神 。死去的伊邪那美命则埋葬在出云国和伯耆国交界的比婆山上。

痛哭之后，伊邪那岐命拔出所佩十拳剑（即十握长的剑，四指宽为一握），走向他的儿子火之迦具土神。

“虽然你是我的孩子，也不可饶恕啊！”说罢，便挥剑砍向火神。

于是火神被杀死。杀火神时溅出的血化为 石拆神 到 暗御津羽神 等八神，火神死时化为 正鹿山津见神 到 户山津见神 等八神。杀死火神用的十拳剑，叫做 天之尾羽张 ，又名伊都之尾羽张。

（注：凡是名字中有“比卖”两字的为女神，“比卖”用日文平假名写出来即是“ひめ”，汉字写作“姬”，公主之意。）

黄泉国

伊邪那岐命很想见到他的妻子伊邪那美命，便一直追到黄泉国。

在黄泉国大殿门前，伊邪那美命从殿内开门相迎。这时伊邪那岐命和妻子商量说：“我亲爱的妻子啊，我和你创造的国土还没有完成，请跟我回去吧！”

伊邪那美命回答说：“可惜呀！你没有早些来，我已经吃了黄泉的饭食。不过，既然是你特意来找我，我也愿意回去啊！让我和黄泉的神商量商量。但是在这期间千万不要看我呀。”

这样说过之后，伊邪那美命就回到了殿里。

时间过了很久，伊邪那岐命实在等待得不耐烦了，就取下左发髻上戴着的多齿木梳，折下一个边齿，点起火来，到殿里去看。只见伊邪那美命满身蛆虫蠕动，气结喉塞，全身化为大雷到伏雷共八个雷神。

伊邪那岐命看到这种景象大吃一惊，十分害怕，转身便逃。伊邪那美命羞愤交集，立即派黄泉鬼女在后面紧紧追赶。伊邪那岐命取下头上的黑发饰，扔到地上。黑发饰上很快长出野葡萄，伊邪那岐命就乘鬼女摘葡萄吃的时候逃脱了。伊邪那美命又派八雷神，率领一千五百名黄泉军追赶上来。伊邪那岐命拔出所佩十拳剑，一边将冲上来的黄泉军砍倒，一边逃跑。一直被追到黄泉的边界比良坂。这时，伊邪那岐命从坂下的桃树上摘下三个桃子，等黄泉军追到时，便将桃子打向他们。看到桃子砸来，黄泉军慌忙逃了回去（据说桃木可以驱邪，难道桃子也……）。伊邪那岐命对桃子说：“象方才帮助我那样，将来苇原中国的众生遇到患难时，你也去救他们吧！”于是赐给它们名号叫 意富加牟豆美命 ，意为大仙桃神。

最后，伊邪那美命亲自追来。伊邪那岐命用千引石堵住黄泉比良坂。他们隔着千引石面对面地站着，发出夫妻决绝的誓言。伊邪那美命说：“我的夫君呵，你既然这样待我，我就在你国每天杀死千人。”伊邪那岐命说：“我的妻子呵，你如果那样做，我呢，就每天建立一千五百个产房。”这样每天必死千人，每天也必生一千五百人（所以人口越来越多……）。因此，伊邪那美命就被称为 黄泉津大神 。另有一说：因为她追赶到这里，所以又叫做道敷大神。堵住黄泉比良坂的千引石，名叫 道反大神 ，又名塞坐黄泉户大神。所谓黄泉比良坂，就是现在出云国的 伊赋夜坂 。

袯襫与诸神的诞生

从黄泉国回来后，伊邪那岐命说：“我曾经到非常丑恶而又极其污秽的地方去过，所以必须清净一下我的身体。”于是来到筑紫的日向国桔小门的阿坡岐原，在那里举行袯襫（bｏ shｉ）仪式。由他扔掉的随身衣物化为了从 船户神 到 边津甲斐辨罗神 等十二神。

伊邪那岐命忽然觉得上游水流太急，而下游水流缓慢，便来到中游。钻进水里洗涤时，从身上洗掉的污垢化为 八十祸津日神 、 大祸津日神 等十一神。

伊邪那岐命洗左眼时化成的神，名叫 天照大御神 。洗右眼时化成的神，名叫 月读命 。洗鼻子时化成的神，名叫 建速须佐之男命。

三贵子分治

这时候，伊邪那岐命非常高兴地说：“我生了不少孩子，最后终于得到三个贵子（真不知道是根据什么标准得出的结论……）。”于是取下脖子上戴的玉串，摇动得琮琮作响，赐给天照大御神，并对她说：“去治理高天原！”因此这个玉串就叫做 御仓板举之神 。又对月读命说：“你去治理夜之国。”最后对建速须佐之男命说：“你去治理海洋。”

建速须佐之男命的哭泣

天照大御神和月读命，各自按照伊邪那岐命的吩咐，去治理国土。只有速须佐之男命不去治理他所受命的海洋，直到胡须长到八拳长，拖到了胸前，还在那里痛哭（哭得够久的，居然嗓子不会哑……不过也难怪，毕竟是神嘛）。大有哭荒了青山，哭干了海洋的样子。这恶神哭闹的声音，象夏日的苍蝇到处嗡嗡不已，种种灾祸随之齐生。伊邪那岐命便向速须佐之男命问道：“你为什么不去治理你的国土，却在这里痛哭？”速须佐之男命回答说：“我想到亡母的国土 根之坚国 （即黄泉国）去，所以才哭泣。”伊邪那岐命勃然大怒：“那么，你就不要住在这国土上啦。”说罢，便赶走了他。

后来，伊邪那岐命就住在淡海的多贺地方

日本神话之太阳女神——天照大神的诞生

天照大神，是 日本神话 传说中最核心的女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。和许多神话故事一样，关于日本太阳女神的来源也有这十分强烈的传奇色彩，下面，就让我们一起去看看她的诞生和来源是怎么样的吧。

日本神话传说中最核心的女神——太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。

据《古事记》和《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，于筑紫桔之小门的阿波岐原洗刷污秽时，洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，猛州渣伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。

搜索天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理农作物丰富的苇原中国(指日本)。

从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八呎镜为神体。

诞生和起源：

很久以前，世界刚刚从混沌的泥浆固化为天地。天，叫做“高天原”。有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧命，女的叫做伊邪那美命。他们站在天浮桥上，用矛把漂浮的国土往回拉。就这样滴水成河、聚少成多，他们用滴落的水渍形成了淤能碁吕岛。后来，伊邪那歧命和伊邪那美命就在那里结婚了，生下了大八枝悄州和诸神，这就是最早的日本。

伊邪那歧命和伊邪那美命结合后，生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神祇。但是，在最后出生火之迦具土神的时候，伊邪那美命被孩子的火烧死了，她的生命走上了黄泉之路，一去不归。这就是世界上最早的生者和最早的死者。

伊邪那岐命很想见到他的妻子伊邪那美命，便一直追到黄泉国。

在黄泉国大殿门前，伊邪那美命从殿内开门相迎。这时伊邪那岐命和妻子商量说：“我亲爱的妻子啊，我和你创造的国土还没有完成，请跟我回去吧！”

伊邪那美命回答说：“可惜呀！你没有早些来，我已经吃了黄泉的饭食。不过，既然是你特意来找我，我也愿意回去啊！让我和黄泉的神商量商量。但是在这期间千万不要看我呀。”

这样说过之后，伊邪那美命就回到了殿里。

时间过了很久，伊邪那岐命实在等待得不耐烦了，就取下左发髻上戴着的多齿木梳，折下一个边齿，点起火来，到殿里去看。只见伊邪那美命满身蛆虫蠕动，气结喉塞，全身缠绕着大雷到伏雷共八个雷神。

伊邪那岐命看到这种景象大吃一惊，十分害怕，转身便逃。伊邪那美命羞愤交集，立即派黄泉丑女在后面紧紧追赶。

最后，伊邪那美命亲自追来。伊邪那岐命用千引石堵住黄泉比良坂。他们隔着千引石面对面地站着，发出夫妻决绝的誓言。伊邪那美命说：“我的夫君呵，你既然这样待我，我就在你国每天杀死千人。”

伊邪那岐命说：“我的妻子呵，你如果那样做，我呢，就每天建立一千五百个产房。”这样每天必死千人，每天也必生一千五百人（所以人口越来越多……）因此，伊邪那美命就被称为黄泉津大神。

另有一说：因为她追赶到这里，所以又叫做道敷大神。堵住黄泉比良坂的千引石，封为道反大神，又名塞坐黄泉户大神。所谓黄泉比良坂，就是现在出云国的伊赋夜坂。

从黄泉国回来的伊邪那歧命，在筑紫日向的橘小户阿波岐原进行禊祓，洗脸时左眼生出了天照大神，右眼生出了月读命，鼻子生出了须佐之男迹弯命。

趣历史网对于伊邪那岐有几个孩子?他们都有着怎样的来历和伊邪那岐能复活多少人的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。